สังสารวัฏ

ตอบว่าการขับรถชนเด็กหญิงเสียชีวิตโดยไม่เจตนาเพราะฝนตกถนนลื่นและเด็กวิ่งตัดหน้ารถ จะมีกรรมเล็ก ๆ บ้างเพราะไม่เจตนา ประกอบกับเด็กหญิงคนนั้นหมดอายุขัยพอดีโดยวิบากกรรมปาณาติบาตในอดีตมาส่งผล กรรมนี้จะส่งผลเมื่อไม่มีวิบากกรรมอื่นส่งผลแล้วซึ่งอีกนาน และจะไม่ถึงกับเสียชีวิต ให้แก้ด้วยการสั่งสมบุญแล้วอุทิศส่งไปให้เด็กคนนั้น จากนั้นเล่าย้อนว่าหลายกัปที่ผ่านมาก่อนเธอมาเจอหมู่คณะ ตัวเธอเคยพลัดไปเกิดเป็นแม่ไก่ในบ้านของเด็กหญิงคนนี้ เด็กเก็บไข่ไปเสมอ จนเมื่อไข่น้อยลงก็เห็นว่าทำประโยชน์ไม่เต็มที่แล้วคิดฆ่าเสีย ก่อนตายแม่ไก่จึงผูกโกรธอาฆาตว่าจะกลับมาแก้แค้น มาประจวบเหมาะกับตอนที่เด็กหมดอายุขัย จึงมาขอยืมรถเธอเดินทางไปสู่ปรโลก ครูไม่ใหญ่สรุปว่าชีวิตในสังสารวัฏไม่ยุติธรรมเลย อกุศลที่สั่งสมไว้พอได้ช่องได้จังหวะก็มาทันที เหมือนถูกเซ็ตโปรแกรมไว้

ตอบว่าพี่สาวถูกสุนัขวิ่งชนบาดเจ็บถึงหัวเข่าเพราะกรรมที่เคยทำร้ายทุบตีสัตว์ในอดีต เรื่องมีอยู่ว่าเคยเลี้ยงสุนัขไว้แต่ไม่ใช่ตัวนี้ มันมาถ่ายปัสสาวะเรี่ยราด บอกแล้วก็ไม่เชื่อ เขียนป้ายห้ามก็ไม่เชื่อ จึงโมโหเอาไม้ตีมัน วิบากกรรมนี้ตามมาส่งผล แต่เป็นเพียงเศษกรรมเล็กน้อยไม่ใช่กรรมใหญ่ ครูไม่ใหญ่ชี้ว่าเรามักคิดเองว่าไม่น่าจะมีวิบากอย่างนี้ ไม่ยุติธรรมเลย แต่ความจริงชีวิตอยู่ภายใต้กฎแห่งกรรม ดีหรือชั่ว มากหรือน้อย ล้วนมีผลทั้งสิ้น แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเองขณะยังมีพระชนม์อยู่ก็ยังไม่พ้นวิบากกรรม เราเป็นคนธรรมดาจะไม่เจอได้อย่างไร

ชี้ว่าถ้าอธิษฐานไม่ครบถ้วนไม่ล้อมกรอบไว้ให้ดีก็อันตราย เพราะคนที่ไม่รู้ว่าชีวิตในสังสารวัฏเป็นอย่างไร กฎแห่งกรรมเป็นอย่างไร อะไรคือเป้าหมายชีวิต ก็จะอธิษฐานแค่ให้สวย ให้รวย ให้หล่อ เมื่อบุญส่งผลให้มีคนรักเยอะ ก็อาจไปรักคนที่อยู่ในกฎเกณฑ์ที่รักไม่ได้ คือคนที่มีเจ้าของหรืออยู่ในความคุ้มครองของพ่อแม่พี่น้อง และเมื่อขอให้รวยอย่างเดียวไม่ได้ระบุว่าทรัพย์มาจากทางไหน บุญก็อาจเปิดช่องให้รวยจากอบายมุข น้ำเมา การพนัน เป็นมิจฉาวณิชชาและมิจฉาชีวะ เพราะเราไม่มีดวงปัญญาแยกว่าอันไหนมิจฉาอันไหนสัมมา

ชี้ว่าคำสอนในเทวนิยมไม่มีเรื่องการเวียนว่ายตายเกิด ไม่เชื่อเรื่องนี้ ถ้าเกิดแล้วไม่ได้ไปสวรรค์ หรือไปสวรรค์แล้วต้องกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ใหม่และจน ก็อธิบายไม่ได้ ถ้าไม่ทำทานก็ไม่มีใครอุ้มชูไปสู่สวรรค์ มันไม่มีเหตุผล มีเฉพาะคำสอนในพระพุทธศาสนาที่สอนเรื่องการเวียนว่ายตายเกิด ทำให้เราไม่ประมาทในการดำเนินชีวิต และสอนว่าเมื่อยังมีกิเลสจะอยู่ในสังสารวัฏอย่างไม่ลำเค็ญ อยู่แบบนักสร้างบารมีแบบพระโพธิสัตว์ได้อย่างไร ผู้มีหัวใจสากลที่เชื่อเรื่องเหตุและผลควรตั้งใจศึกษาไว้

สรุปว่าชีวิตในสังสารวัฏก็เป็นอย่างนี้ เพราะเรายังเป็นบ่าวเป็นทาสของพระยามารอยู่ เขาบังคับให้เราทำกรรมทั้งกาย วาจา ใจ แล้วก็มีวิบากกรรมเป็นผล ไม่ยุติธรรมเลย แต่ทำอย่างไรได้เพราะเรายังเป็นบ่าวเป็นทาสของเขา เราจึงจำเป็นต้องสร้างบารมีให้มาก ๆ ในระดับที่เขาบังคับเราไม่ได้ จึงจะพ้นจากวิบากกรรมนี้ เมื่อหมดกรรมก็หมดวิบากกรรม

อธิบายว่าพระทุกรูปในอดีตก็คือคฤหัสถ์ แต่มาบวชเพราะถึงจุดอิ่มตัวของเพศคฤหัสถ์ ไม่ใช่เพราะหมดทางทำมาหากิน เพราะตราบใดที่นกกายังทำมาหากินได้ คนอย่างเราก็ทำได้ เหตุที่อิ่มตัวเพราะชีวิตคฤหัสถ์ในแต่ละชาติไม่มีอะไรใหม่ ขึ้นขึ้นลงลง ลุ่ม ๆ ดอน ๆ มีเกิด แก่ เจ็บ ตาย วนอยู่ในสังสารวัฏ เพราะยังตกอยู่ใต้กฎแห่งกรรม การกระทำด้วยกาย วาจา ใจ ล้วนมีผล โดยเฉพาะอกุศลที่สั่งจิตให้ทำผิดย่อมมีวิบากกรรมเป็นทุกข์ มีอบายรองรับ

ตอบว่าครั้งนี้ลูกกลับมาอยู่ครอบครัวผู้มีบุญอีกครั้งด้วยหัวใจที่ต้องการบุญ นึกถึงวัดพระธรรมกาย และหัดนั่งสมาธิตามเสียงหลวงพ่อผ่านจานดาวธรรม รู้สึกว่าการนั่งสมาธิไม่ยากและคุ้นเคยมาก่อน เพราะบุญเก่าที่เคยสร้างกับหมู่คณะในชาติที่บวชเป็นเณรและพระนั้นกลับมาส่งผล ทำให้ได้คิดและเข็ดกับชีวิตในสังสารวัฏ

มนุษย์ ทิพย์ ทั้งหมดถูกบังคับมานานมาก จึงมีคำว่าสังสารวัฏหาเบื้องต้นท่ามกลางที่สุดไม่ได้ ถ้าถามผู้รู้ภายในต่อกันไปเรื่อย ๆ จะรู้ ครูไม่ใหญ่ย้ำว่าไม่ได้เก่งเอง เล่าตามที่คุณยายเล่า การเรียนภายในเป็นภาพมีเสียงในฟิล์ม เห็นรอบตัวทั้งอดีตปัจจุบันอนาคต สอนกันเป็นชุดแต่ไม่แย่งกันคุย และสงครามในโลกมนุษย์ไม่มีวันสิ้นสุดตราบที่สงครามภายในระหว่างบุญกับบาปไม่สิ้นสุด ตั้งแต่สงครามโลกจนถึงทะเลาะกับตัวเอง