อภิญญาหก

เล่าต่อว่าราชสีห์นั้นไปเกิดในตระกูลคหบดีมีทรัพย์มากในกรุงหังสวดี ได้ฟังธรรมและถวายมหาทานแด่พระภิกษุสงฆ์มีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นประธานตลอดเจ็ดวัน ทำบุญตลอดชีวิต แล้วเวียนเกิดอยู่สองภพคือมนุษย์และเทวาตลอดแสนกัป ในสมัยพระพุทธเจ้าของเราท่านเกิดเป็นบุตรปุโรหิตของพระเจ้าอุเทนในกรุงโกสัมพี เรียนจบไตรเพท ออกบวชในพระพุทธศาสนา ได้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นกัลยาณมิตรแนะให้เป็นผู้รู้จักประมาณในโภชนะ บำเพ็ญเพียรภาวนาไม่นานก็บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ผู้ทรงอภิญญาหก และเป็นผู้เลิศกว่าภิกษุทั้งหลายด้านบันลือสีหนาท ปิดท้ายว่าให้เอาความเพียรและความไม่หวั่นกลัวของพญาราชสีห์มาเป็นแบบอย่างในการสร้างบารมี

ตอบผู้ที่กลัวว่างมงายและเชื่อพวกที่บอกว่าพระพุทธศาสนาไม่ได้สอนเรื่องอิทธิปาฏิหาริย์ ว่าอิทธิปาฏิหาริย์เป็นหนึ่งในอภิญญาหก และพระพุทธเจ้าแสดงธรรมด้วยปาฏิหาริย์สามคืออิทธิปาฏิหาริย์ อาเทศนาปาฏิหาริย์ และอนุสาสนีปาฏิหาริย์ แต่คนเหล่านั้นตัดทอนออกไปเรื่อย ๆ เพราะเคยฟังแต่เดรัจฉานกถา คือคำพูดที่ขวางต่อทางพระนิพพาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสกับพระอานนท์ว่ามนุษย์ในโลกนี้เกิดในสังสารวัฏได้ยินแต่เดรัจฉานกถา จึงฟังธรรมไม่เข้าใจ ไม่เคยได้ยินคำว่าพุทโธ ธัมโม สังโฆ และคำว่าธรรมกาย ซึ่งหมายถึงพระรัตนตรัยภายใน แล้วสรุปว่าเราได้เห็นอานุภาพแห่งบุญมาแล้วจากข้าวยาคูที่เลี้ยงพระภิกษุห้าร้อยรูปผู้ทรงคุณธรรม จึงเกิดสมบัติแบบรวยกระทันหันข้ามขั้นตอนได้

ตอบผู้ที่ไม่เชื่อเรื่องปาฏิหาริย์ว่าพระพุทธเจ้าสอนประกอบด้วยปาฏิหาริย์สาม คืออิทธิปาฏิหาริย์ (แสดงฤทธิ์ เหมาะกับคนบางจริต) อนุสาสนีปาฏิหาริย์ (สอนด้วยเหตุด้วยผล) และอาเทศนาปาฏิหาริย์ (รู้ดักใจคน ซึ่งต่างจากดักคอเพราะถูกทุกครั้ง) และอิทธิปาฏิหาริย์เป็นเพียงหนึ่งในอภิญญาหก จึงไม่ควรสรุปว่าไม่มีเพียงเพราะตัวเองทำไม่ได้ หาเหตุผลทางฟิสิกส์ไม่ได้ หรือไม่เคยเห็นใครทำ ยกตัวอย่างการวาดภาพพระพุทธเจ้าให้เหมือนภิกษุธรรมดาเพราะไม่เชื่อเรื่องมหาบุรุษลักษณะ ซึ่งจะกลายเป็นต้นแบบผิดให้คนรุ่นหลัง