เข้าสู่ระบบด้วย Facebook เข้าสู่ระบบด้วย Google

ทบทวนพุทธประวัติ

ช่วงทบทวนพุทธประวัติเล่าเรื่องพระชนม์ชีพของพระพุทธเจ้าเป็นตอน ๆ ตามลำดับ เหตุการณ์ และมีการระบุเลขตอนของชุดกำกับไว้ในหัวข้อ ทำให้ต่อเรื่องได้ว่าตอนใด มาก่อนหลัง เนื้อหาที่มีอยู่ในคลังขณะนี้อยู่ในช่วงเสด็จออกผนวช

ในคลังนี้ พุทธประวัติถูกแยกเป็นประเภทของตัวเอง เพราะเป็นชีวประวัติของ พระพุทธเจ้าโดยตรง ต่างจากเรื่องสาวก เศรษฐี หรือชาดก ซึ่งจัดเป็นบรรยายหรือ สารคดีตามรูปแบบของช่วงนั้น การแยกแบบนี้ทำให้ผู้ที่ต้องการฟังเฉพาะพุทธประวัติ ไม่ต้องคัดออกจากผลค้นทีละอัน

รูปแบบของช่วงเป็นการเล่าสดในรายการ มีการอธิบายเพิ่มระหว่างเล่า และมีคำถาม แทรกเป็นระยะ จึงต่างจากการอ่านตำราตรงที่มีคำอธิบายประกอบเหตุการณ์อยู่ในช่วง เดียวกัน ผู้ที่ต้องการตามลำดับเรื่องให้ไล่จากบนลงล่าง เพราะหน้านี้เรียงตามวันออกอากาศ

ธีมนี้ยังมีช่วงน้อยกว่าธีมอื่นเพราะตอนที่คัดเข้าคลังแล้วยังไม่ครบทั้งชุด จำนวนที่แสดงด้านล่างเป็นจำนวนจริงที่มีอยู่ในขณะนี้ และจะเพิ่มขึ้นเมื่อคัดตอนเพิ่ม

โรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา 10 ก.ค. 2549 10 ก.ค. 2549

59:08 วันอาสาฬหบูชา เหตุการณ์สำคัญสี่ประการ ปฐมเทศนา พระสงฆ์รูปแรก พระรัตนตรัยครบ
เทปบรรยายเรื่องวันอาสาฬหบูชา วันสำคัญของพระพุทธศาสนาตรงกับวันเพ็ญขึ้นสิบห้าค่ำเดือนแปด ในสมัยพุทธกาลมีเหตุการณ์สำคัญสี่ประการ หนึ่ง พระบรมศาสดาทรงแสดงพระธรรมเทศนาครั้งแรกแก่ปัญจวัคคีย์ที่ป่าอิสิปตนมฤคทายวันใกล้เมืองพาราณสี สอง ทรงได้พระสาวกองค์แรกคือท่านโกณฑัญญะบรรลุเป็นพระโสดาบัน สาม มีพระสงฆ์รูปแรกคือพระอัญญาโกณฑัญญะที่ทูลขออุปสมบท สี่ พระรัตนตรัยเกิดขึ้นครบเป็นครั้งแรก เมื่อมีพระสงฆ์เป็นพยานการตรัสรู้ ความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็บริบูรณ์ ไม่ใช่ตรัสรู้องค์เดียวอย่างพระปัจเจกพุทธเจ้า
1:01:12 ความเป็นมาของวันอาสาฬหบูชา สหัมบดีพรหมอาราธนา อาฬารดาบสกับอุทกดาบสสิ้นชีวิตแล้ว
หลังตรัสรู้วันเพ็ญเดือนหก ทรงเสวยวิมุตติสุขเจ็ดสัปดาห์ แล้วทรงปริวิตกว่าธรรมที่ตรัสรู้ลึกซึ้ง สัตว์ที่มีกิเลสหนายากจะรู้ตาม ท้าวสหัมบดีพรหมมาทูลอาราธนาให้แสดงธรรมเพราะสัตว์ที่มีธุลีในจักษุน้อยยังมีอยู่ ทรงตรวจดูหมู่สัตว์ด้วยพุทธจักษุ เห็นว่ามีกิเลสน้อยกิเลสมาก สอนง่ายสอนยาก เหมือนดอกบัวที่อยู่ในน้ำลึก เสมอน้ำ และพ้นน้ำพร้อมบาน จึงรับอาราธนา ทรงดำริจะแสดงธรรมแก่อาฬารดาบสกับอุทกดาบสก่อน แต่เทวดามาทูลว่าดาบสทั้งสองสิ้นชีวิตแล้ว ทรงดำริว่าเป็นผู้เสื่อมใหญ่ แล้วทรงระลึกถึงปัญจวัคคีย์ผู้มีอุปการะมากที่เคยอุปัฏฐากตอนบำเพ็ญเพียร จึงเสด็จไปโปรดที่ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน
1:05:21 ปัญจวัคคีย์นัดกันไม่ลุกรับ แต่ทำตามกติกาไม่ได้ ทรงแสดงปฐมเทศนา โกณฑัญญะได้ดวงตาเห็นธรรม
ปัญจวัคคีย์เห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าเสด็จมาแต่ไกล นัดกันว่าพระสมณโคดมคลายความเพียรเวียนมาเพื่อความมักมาก จะไม่อภิวาท ไม่ลุกรับ ไม่รับบาตรจีวร แต่ด้วยพุทธานุภาพก็ทำตามกติกาไม่ได้ ต่างลุกขึ้นรับบาตรจีวร ปูอาสนะ นำน้ำล้างพระบาท แล้วเรียกพระนามว่าอาวุโส ทรงห้ามว่าตถาคตเป็นอรหันต์ตรัสรู้เองโดยชอบ ปัญจวัคคีย์ทูลค้าน ทรงตรัสยืนยันถึงสามครั้งว่าถ้อยคำเช่นนี้ไม่เคยพูดมาก่อน จึงยอมฟัง ทรงแสดงปฐมเทศนาว่าข้อปฏิบัติสองอย่างที่บรรพชิตไม่พึงเสพคือกามสุขัลลิกานุโยคและอัตตกิลมถานุโยค ทรงยกย่องทางสายกลางคืออริยมรรคมีองค์แปดและอริยสัจสี่ จบเทศนาท่านอัญญาโกณฑัญญะได้ดวงตาเห็นธรรมบรรลุโสดาปัตติผล พระรัตนตรัยจึงเกิดครบ เทวดาตั้งแต่ภุมเทวาถึงพรหมโลกบรรลือเสียงอนุโมทนา หมื่นโลกธาตุไหว ชาวพุทธจึงควรเลื่อมใสในพระรัตนตรัยและปฏิบัติธรรมให้เข้าถึงพระรัตนตรัยภายในโดยเร็ว

ทบทวนฝันในฝันวิทยา 22 พ.ค.2555 22 พ.ค. 2555

3:01 ที่มาของปราสาทสามฤดู และจำนวนชั้นของแต่ละหลัง
ทบทวนเรื่องปราสาทสามฤดูของเจ้าชายสิทธัตถะ เล่าว่าเทวดาอยากให้ออกบวช แต่พระราชบิดาไม่อยากให้ออกบวช จึงสร้างปราสาทสามฤดูถวาย ตามตำราปราสาททั้งสามหลังสูงเท่ากันแต่จำนวนชั้นไม่เท่ากัน คือปราสาทฤดูหนาว 9 ชั้น ปราสาทฤดูร้อน 5 ชั้น และปราสาทฤดูฝน 7 ชั้น มีการเอ่ยเทียบกับปราสาทของโชติกเศรษฐีด้วย
15:10 เสวยสุขในปราสาทสามฤดู 13 ปี จนเป็นเจ้าชายสุขุมาลชาติ
สรุประยะเวลาที่เจ้าชายสิทธัตถะเสวยสุขในปราสาทสามฤดูว่า 13 ปี นับจากพระชนมายุ 16 ปีถึง 29 ปี ตลอดช่วงนั้นแทบไม่ได้เสด็จออกนอกปราสาทเลย เพราะอยู่ในความดูแลของพระราชบิดา จึงทรงเป็นเจ้าชายสุขุมาลชาติ เสวยสุขอยู่ในปราสาทดุจเทวดา

ทบทวนฝันในฝันวิทยา 24 พ.ค.2555 24 พ.ค. 2555

6:26 ถามตอบพุทธประวัติ: พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสามประเภทและระยะเวลาสร้างบารมี
ถามนักเรียนว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีกี่ประเภท ได้คำตอบว่าสามประเภท ยกปัญญาธิกพุทธเจ้าและวิริยาธิกพุทธเจ้า อธิบายว่าสร้างบารมีนับเป็นอสงไขย ซึ่งแปลว่านับไม่ถ้วน และสรุปว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นี้อยู่ในประเภทปัญญาธิกพุทธเจ้า
8:00 กว่าจะเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ต้องสร้างบารมีข้ามชาติเอาชีวิตเป็นเดิมพัน
อธิบายว่าการสร้างบารมีกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในอดีตยาวนานมาก จึงสมเหตุสมผลว่ากว่าจะมาเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าต้องสั่งสมบุญบารมีอย่างเต็มที่ เอาชีวิตเป็นเดิมพัน ไม่ว่าจะเกิดเป็นชนชั้นล่าง ชั้นกลาง หรือชั้นสูง ไม่ใช่ปุบปับได้เป็นบรมศาสดา มีเหตุมาก่อนจึงมีผลอย่างนี้

ทบทวนฝันในฝันวิทยา 25 พ.ค.2555 25 พ.ค. 2555

12:24 ทบทวนพุทธประวัติตอนที่ 29: เจ้าชายสิทธัตถะพระชนมายุ 29 พรรษาเห็นเทวทูตทั้งสี่
เข้าช่วงทบทวนพุทธประวัติของหลักสูตรโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา นักเรียนตอบว่ามาถึงตอนหมายเลข 29 ซึ่งเป็นช่วงที่เจ้าชายสิทธัตถะทรงมีพระชนมายุ 29 พรรษา ได้เห็นเทวทูตทั้งสี่คือคนแก่ คนเจ็บ คนตาย และนักบวช จึงตัดสินพระทัยเลือกดำเนินชีวิตเป็นนักบวช
13:26 ทรงเลือกเป็นนักบวชมากกว่าเป็นพระราชา เพราะพระราชาเหมือนมีธุลีเข้าตาอยู่เรื่อย
ถาม-ตอบกับนักเรียนว่าคิดจะออกบวชในคืนนั้นเลยหรือไม่ ได้คำตอบว่าเป็นคืนนั้น แต่ตอนแรกยังไม่ได้คิดเพราะทราบว่าพระโอรสประสูติก่อน สรุปว่าทรงเลือกที่จะเป็นนักบวชมากกว่าการเป็นพระราชา เพราะการเป็นพระราชาเหมือนคนที่มีธุลีอยู่ในดวงตา เหมือนมีฝุ่นผงเข้าตาอยู่เรื่อย ๆ
15:06 นายฉันนะเป็นทั้งสหชาติ พระสหาย และมหาดเล็ก
อธิบายว่านายฉันนะนอกจากเป็นสหชาติที่เกิดวันเดียวกันแล้ว ยังเป็นพระสหายคือเพื่อนเล่นและเป็นมหาดเล็กด้วย แล้วย้อนว่าช่วงเวลาที่ทรงคิดออกบวชเป็นจังหวะเดียวกับที่พระราหุลกุมารประสูติ โดยราชบุรุษได้รับพระบัญชาจากพระเจ้าสุทโธทนะให้มากราบทูล
16:29 ราหุลังชาตัง: ทรงลำพึงว่าบ่วงเกิดแล้ว แต่ราชบุรุษเข้าใจว่าทรงปลื้มจึงกลายเป็นพระนาม
เมื่อทราบว่าพระโอรสประสูติ ทรงลำพึงว่าราหุลังชาตัง ซึ่งหมายถึงบ่วงเกิดขึ้นแล้ว แต่ราชบุรุษได้ยินคำนี้แล้วเข้าใจว่าทรงปลื้มพระทัยมากที่ราชกุมารประสูติจึงตั้งชื่ออย่างนั้น จึงรีบกลับไปทูลและท่องคำนี้ตลอดทาง คำว่าราหุลจึงกลายเป็นพระนามของพระโอรส
17:56 เสด็จกลับไปดูพระโอรส ได้เห็นแต่ไม่ได้อุ้ม และไม่ได้ทูลลาเพราะจะออกบวชไม่ได้
ถาม-ตอบว่าทรงกลับไปเพื่อจะไปดูหน้าพระโอรส และไปถึงจริงและได้เห็นจริง แต่ไม่ได้อุ้ม ตอนที่ทราบว่าพระโอรสประสูติก็ตัดสินพระทัยเด็ดขาดแล้วว่าจะออกบวชแน่ เพียงแต่จะไปดูหน้าและตั้งใจจะไปทูลลาทั้งพระโอรสและพระมารดาของพระโอรส แต่เมื่อไปถึงก็ต้องชะงัก เพราะถ้าบอกลาก็จะออกบวชไม่ได้
21:02 เพราะรักจึงออกบวช ไม่ใช่ใจดำและไม่ใช่ผิดศีลผัวศีลเมีย
อธิบายว่าถึงจะรักอย่างไรก็รักผลของทางที่กำลังจะไปแสวงหามากกว่า คือทางพ้นจากความแก่ ความเจ็บ ความตายที่ทรมานมาก ดังนั้นการเสด็จออกบวชไม่ใช่ใจดำและไม่ใช่ไม่รักครอบครัว ใครที่บอกว่าผิดศีลผัวศีลเมียนั้นไม่ถูก เพราะรักจึงออกบวช พอมีความรู้แล้วจะกลับมาสอน ถ้าไม่ออกบวชก็เหมือนชาวโลกทั่วไปแล้วจะไปโปรดใครได้ จึงสรุปว่ารักแท้ต้องออกบวช แล้วเสด็จออกบรรพชาไปกับนายฉันนะและม้ากัณฐกะ
22:56 เทพบุตรมารเอาสมบัติจักรพรรดิมาล่อ ขอเพียงอย่างเดียวคืออย่าออกบวช
อธิบายว่าในตำราว่ามารที่มาขัดขวางเป็นเทพบุตรมาร ซึ่งเรื่องนี้ต้องคงไว้ตามตำรา แต่ที่จริงคือเอาสมบัติจักรพรรดิมาล่อ จะยิ่งใหญ่ขนาดไหนก็จะให้ ขอเพียงอย่างเดียวคืออย่าออกบวช เหตุที่มารกลัวมากขนาดนั้นเพราะกลัวว่าบารมีของพระองค์จะเต็มเปี่ยม ออกบวชแล้วจะได้ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ หลุดพ้นจากวัฏฏะ แล้วจะกลับมาสอนชาวโลกให้พ้นตามไปอีกมากมาย
25:18 อธิษฐานเพศบรรพชิตที่ริมฝั่งแม่น้ำอโนมา ตัดมวยผมด้วยพระขรรค์
เล่าว่าทรงเสด็จไปอธิษฐานเพศบรรพชิตที่ริมฝั่งแม่น้ำอโนมา ขณะอธิษฐานเพศนักบวชทรงใช้พระขรรค์ตัดมวยพระเกศา แล้วอธิษฐานสิ่งที่เป็นไปได้ยากคือขอให้มวยผมนี้อย่าตกถึงพื้น ซึ่งเป็นการฝืนแรงดึงดูดของโลก
27:54 โยนพระเกศาขึ้นไปในอากาศแล้วไม่ตกลงมา เพราะพระบารมีและพระอินทร์เสด็จมารับ
เมื่ออธิษฐานเสร็จก็ทรงโยนพระเกศาขึ้นไปในอากาศแล้วไม่ตกลงมา นักเรียนตอบว่าพระอินทร์รับไว้ สรุปสองเหตุคือไม่ตกลงมาเพราะพระบารมี และพระอินทร์เสด็จลงมาจากดาวดึงส์ เพื่อรับพระเกศาไปประดิษฐานเป็นเจดีย์ไว้ที่ดาวดึงส์ ซึ่งยังอยู่มาถึงทุกวันนี้
31:03 ม้ากัณฐกะตายเพราะเสียใจ เนื่องจากเป็นสหชาติที่เกิดพร้อมเจ้าชายสิทธัตถะ
ถาม-ตอบว่าม้ากัณฐกะตายก่อนและตายเพราะเสียใจ เนื่องจากเป็นสหชาติที่เกิดมาพร้อมกับเจ้าชายสิทธัตถะ เคยอยู่ด้วยกันและตามเสด็จไปทุกที่ ครูชมนักเรียนว่าตอบเก่ง แล้วนำเข้าช่วงเรื่องกฎแห่งกรรมต่อไป