เข้าสู่ระบบด้วย Facebook เข้าสู่ระบบด้วย Google

มุทิตาสักการะเปรียญธรรม 3 ประโยค 2549

tag ที่มักมาด้วยกัน: ประโยค 10 หยุดนิ่ง ปริยัติ ปฏิบัติ นักบวชไม่ควรเรียนทางโลก สอบบาลีสนามหลวง 2549 ผู้มีบุญจึงได้ศึกษาบาลี แตกฉานบาลี

โรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา 26 พ.ค. 2549

  • 0:00 เกริ่นรายการ บอกชื่อกรณีศึกษาวันนี้ เหตุเกิดที่เกาหลูน และจะมีพิธีมุทิตาสักการะเปรียญธรรมสามประโยค (ไฟล์เริ่มกลางรายการ)
    ไฟล์เริ่มกลางรายการ ไม่มีช่วงเปิดรายการ คาถา และการบ้าน บรรทัดแรกครูไม่ใหญ่บอกว่าวันนี้มีเรื่องราวของกัลยาณมิตรที่จะทำให้เข้าใจเรื่องกฎแห่งกรรมดีขึ้น ชื่อเรื่อง เหตุเกิดที่เกาหลูน แล้วเล่นคำว่าเกาหลูนต่างจากเกาเหลาและเกาหลังอย่างไร (กรณีศึกษานี้ไม่ได้เล่าในตอนนี้ เพราะภายหลังครูไม่ใหญ่บอกว่าไม่ทันแล้ว จึงเปลี่ยนไปฟังผลการปฏิบัติธรรมแทน) จากนั้นบอกว่าเดี๋ยวจะมีพิธีมุทิตาสักการะผู้สอบได้เปรียญธรรมสามประโยค และมีเรื่องราวดี ๆ อีกเยอะ แต่ก่อนไปให้แต่งเนื้อแต่งตัวให้เสร็จเรียบร้อยก่อน
  • 41:50 เริ่มพิธีมุทิตาสักการะผู้สอบได้เปรียญธรรมสามประโยค ประจำปี 2549 เชิญนักเรียนนั่งข้างพรมแดง
    หลังช่วงพักที่มีแต่บรรทัด jingle ซ้ำ พิธีกรประกาศลำดับต่อไปเป็นพิธีมุทิตาสักการะผู้สอบได้เปรียญธรรมสามประโยค ประจำปีพุทธศักราช 2549 เรียนเชิญนักเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยาเดินขึ้นมานั่งบริเวณด้านข้างพรมแดงเพื่อต้อนรับผู้สอบได้
  • 49:25 ประกาศรายนามพระภิกษุ สามเณร และอุบาสิกาผู้สอบได้เปรียญธรรมสามประโยค และอ่านประกาศนียบัตร
    พิธีกรอ่านประกาศว่าสมเด็จพระสังฆราชโปรดให้มีการสอบพระปริยัติธรรมสนามหลวง แล้วขานรายนามผู้สอบได้เปรียญธรรมสามประโยคของวัดพระธรรมกาย ทั้งพระมหาหลายรูปและสามเณร (ชื่อและฉายาถอดเสียงเพี้ยน มีบรรทัด jingle ช่วงพักคั่นหลายช่วง) จากนั้นอ่านประกาศนียบัตรลงวันที่ 26 พฤษภาคม 2549 ลงนามโดยพลตำรวจเอกชิดชัย วรรณสถิตย์ รักษาการรองนายกรัฐมนตรี ปฏิบัติราชการแทนนายกรัฐมนตรี และสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ แม่กองบาลีสนามหลวง และประกาศนียบัตรของมหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัยแก่อุบาสิกาที่สอบไล่ได้ตามหลักสูตรบาลีศึกษาประโยค 3 ลงวันที่ 31 มีนาคม 2549
  • 54:49 โอวาทหลวงพ่อแก่ผู้สอบได้ ป.ธ.3 การศึกษาบาลีมีเฉพาะผู้มีบุญ ยากกว่าทางโลกเพราะตรวจที่ผิด เหลืออีกหกประโยค
    พิธีกรกราบอาราธนาหลวงพ่อถ่ายรูปหมู่กับผู้สอบได้เปรียญธรรมสามประโยค แล้วอาราธนาให้โอวาท หลวงพ่อกล่าวกับลูกพระ ลูกเณร ลูกอุบาสิกาว่าปีติยินดีที่สอบได้ สมกับเป็นผู้มีบุญที่สั่งสมมาดีแล้ว การศึกษาพระบาลีมีเฉพาะผู้มีบุญ และไม่ง่ายเลย ลูกหลายคนที่จบปริญญาตรียืนยันว่าบาลียากกว่าเรียนทางโลก เพราะทางโลกดูว่าถูกเท่าไร แต่บาลีดูที่ผิด ผิดไม่ได้ เพราะถ้าผิดก็ทรงจำคำสอนพระพุทธเจ้าคลาดเคลื่อน เป็นโทษ ต้องถูกร้อยเปอร์เซ็นต์ เหลืออีกหกประโยคก็ถึงเปรียญธรรมเก้าประโยค ให้ใช้วิริยะอุตสาหะ เรียนไม่ใช่แค่ให้สอบได้หรือเก็งข้อสอบ แต่ต้องแตกฉานจนนำคำสอนมาสอนตัวเองได้ ดำเนินชีวิตถูกต้อง แล้วถ่ายทอดประสบการณ์ภายในให้มวลมนุษยชาติได้ปิดอบายไปสวรรค์และไปนิพพาน
  • 1:02:24 โอวาทต่อ กิจวัตรกิจกรรมวัดพระธรรมกายหนักทำควบคู่การเรียน รีบเรียนให้จบเก้าประโยคแล้วเรียนประโยคสิบคือการปฏิบัติ
    หลวงพ่อกล่าวว่าวัดพระธรรมกายมีกิจวัตรกิจกรรมมากมายทุกวันตลอดราว 20 ปีตั้งแต่สร้างวัดและเปิดโรงเรียน ไม่มีเวลาว่างจากการสร้างบารมี ทั้งเรียนหนังสือ สวดมนต์ ภาวนา เพราะทิ้งทางโลกมาเพื่อการนี้ หลวงพ่อเข้าใจว่าลูกเหนื่อยมาก การเรียนอย่างเดียวว่ายากแล้ว แต่ลูกทำควบคู่กัน ขอให้ตั้งใจเรียนประโยคสี่ถึงเก้าให้สอบผ่านทุกปี จะได้เสร็จภารกิจด้านปริยัติ เพราะดึงเวลาปฏิบัติธรรมไปมาก เมื่อจบเก้าประโยคแล้วจะมาเรียนประโยคสิบที่สมมุติตั้งชื่อขึ้น คือเรียนพระไตรปิฎกภายในด้วยการปฏิบัติธรรม เรียนแล้วต้องปฏิบัติจึงรู้รสแห่งธรรม ต้องเป็นต้นบุญต้นแบบที่ดี เหนื่อยกันหน่อย ทำกิจวัตร กิจกรรม นั่งธรรมะ เรียนหนังสือไปพร้อมกันด้วยใจใสและกำลังใจสูงแล้วจะมีความสุข
  • 1:12:20 โอวาทต่อ ดูต้นแบบสมัยพุทธกาลที่สอนแต่พุทธศาสตร์เพื่อดับทุกข์ทุกระดับ และอวยพรผู้สอบได้
    หลวงพ่อถือโอกาสทำความเข้าใจกับลูกพระ ลูกเณร ลูกอุบาสิกา และนักเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยาว่านักบวชต้องเรียนแค่นี้ รู้ได้อย่างไรว่าเรียนอย่างอื่นผิดทาง ให้ดูต้นแบบเมื่อสองพันห้าร้อยกว่าปีก่อน พระพุทธเจ้าเป็นพระบรมครูสอนที่พระเชตวันไม่มีรัฐศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ หรือศิลปศาสตร์สิบแปดประการ มีแต่พุทธศาสตร์ เรียนเพื่อดับทุกข์ตั้งแต่ระดับกัลยาณชนปิดอบายไปสวรรค์ ฌานลาภีบุคคล โคตรภูบุคคล จนเป็นพระโสดาบัน สกทาคามี อนาคามี อรหันต์ ลูกอุบาสิกาหลายคนจบทางโลกแล้วมาเรียนต่อทางธรรม ถ้าเรียนทางโลกต่อก็เรียนติดอยู่ในภพ เรียนทางธรรมต่อไปถึงอายตนนิพพาน แล้วอวยพรให้เจริญรุ่งเรืองในพระพุทธศาสนา ได้ศึกษาและปฏิบัติวิชชาธรรมกาย แตกฉานทั้งปริยัติและปฏิบัติ